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印光大师:心若至诚,法法皆灵

印光大师:心若至诚,法法皆灵,心不至诚,法法不灵 念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。准提大悲,岂有优劣。心若至...
印光大师:心若至诚,法法皆灵

印光大师:心若至诚,法法皆灵

印光大师论持咒:心若至诚,法法皆灵!印光大师论持咒...
印光大师:心若至诚,法法皆灵

印光大师:念佛一法,彻上彻下

转 西方路书中,权实顿渐辨疑之文。须先明权实顿渐四字,然后再论念佛参禅之为权为实为顿为渐,则可了无疑义矣。权者,如来俯顺众生之机,曲垂方便之谓也。实者,按佛自心所证之义...
印光大师:念佛一法,彻上彻下

印光大师:富贵人为什么身体多

富贵人为什么身体多病原文 富贵人多病,一则一事不肯操作,血脉便不周流。二则多食血肉诸品,若遇一有毒者,则其祸不小,或致殒命。即无毒之物,由杀时恨心所结,故带毒性。虽不能...
印光大师:富贵人为什么身体多

印光大师:对待佛像,要犹如真

【恭敬对待佛像犹如真佛,诵佛经佛语犹如佛在眼前宣说】◎夫如来灭度,所存者唯经与像。若以土木金彩等像视作真佛,即能灭业障而破烦惑,证三昧而出生死。若以土木金彩视之,则亦土...
印光大师:对待佛像,要犹如真

印光大师:往生净土的根本

(出自《印光大师净土开示八十四题》)  虽属具足惑业之凡夫,亦可承佛慈力,带业往生。余一切法,则决无此义。(文钞三编卷三第六○五页‘复温光熹居士书六’)  信愿门中尤宜...
印光大师:往生净土的根本

印光大师:带业往生之人要准备

印光大师:带业往生之人要准备生实报土(发帖人:司马司 ) 实报土,唯破无明证法性者得见。何得以带业往生之人,便拟生实报(实报庄严土)耶。生同居(凡圣同居土),由信愿而念佛...
印光大师:带业往生之人要准备

印光大师:常有境界是未曾真实

常有境界是未曾真实摄心所致  接九月十三日手书,知已进关静修,不胜欣慰。所言常有境界,当是未曾真实摄心,但只做场面行持之所致。使真实摄心,则内无妄念,专注於一句佛号中,...
印光大师:常有境界是未曾真实

印光大师:富贵子弟要自立(文

富贵子弟要自立 原文 人生世间,数十年光阴瞬息即过,若或虚度,则欲再得此光阴,决无可得之时。人之成败,全在幼时,幼时若已空过,若至二十岁时,已经失其机会。汝父母俱以余为师...
印光大师:富贵子弟要自立(文

印光大师:对于修行出现境界的

接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半是要体面,凭空造楼阁,有一分半分,便说有百千万分,如某居士录,其境界皆是手笔所做,不是心地所做。汝固不妄,诚恐...
印光大师:对于修行出现境界的
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