●‘世界无边尘绕绕’：世界是无量无边的，我们不要以为这世界就是我们眼睛所看得见，耳朵所听得到的，这就是世界的一种边界。不是的，这世界有无量无边那么多，有此世界、他世界、无量诸世界；此国土、他国土、无量诸国土，无尽无穷的，所以叫‘世界无边尘绕绕’。什么叫绕绕？绕，就是绕乱；绕乱就是不定的意思；不定也就是动的意思。尘就是不清净，世界上有很多微尘，试看太阳一出来，在阳光反射的光线上，可以看到无法计数的微尘，在空中上上下下，飘摇动荡，忽高忽低的。这些微尘是从什么地方来的？世界上这么多尘土从哪儿来呢？溯本穷源，追究这微尘的根源是非常重要的。这一切尘是从每一个众生心里所生出来的。为什么？因为众生心里妄想太多了。妄想就好像尘一样，绕绕不安、恒常变动的样子。试看，我们所能察觉的妄想已是多得不知其数，

所察觉不到的更不知有多少？有数不过来那么多！在楞严经上说：在一念中就有九十个刹那。刹那，是一段非常短的时间，而一刹那之中就有九百个生灭，所以‘世界无边尘绕绕’。这世界是怎样有的？是因为我们众生依真起妄。一念的妄想，而变成有山河大地、房廊屋舍，一切的世界相继成立。【西山居士注：参考电影的视觉滞留原理，这段的内容就比较好理解了。世间所有的物质都不是真实存在的，都在刹那刹那的生灭，只不过生灭的速度太快，我们感觉不到，误以为实——转来转去还是那句话——色即是空，空即是色，精神和物资是一，不是二（中国的老子，在《道德经》中告诉我们“有无相生”，无可以生有，有可以化无，放在这想想，是不是点破了这个“色空不二”的真相）。所以人的念头绝对会对外界世界造成影响，外面的地震、海啸、沙尘暴，我们不该责怪大自然，应该反省自心。】 ●‘众生无尽业茫茫’：世界是无边的，就因为有世界，所以也就生出众生来。众生，是众缘和合而生，有很多种的因缘和合而生。大概来讲有四种：胎生、卵生、湿生、化生。怎么会有胎生呢？胎因情有，胎生是因为有这种爱情，因而有了新生命。卵因想生，是由想而成的。湿生是依湿而生，在那个有湿气的地方也就生出来了。化生即变化而生，是自然能变化而生的生命，不靠父母之缘而生。再详细的讲有十二类的众生，其余八种：有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。有这么多的众生，到底是从什么地方来的呢？众生是从佛性那儿来的，所以才说：‘一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。’虽然所有的众生皆有佛性皆堪作佛，但不是说众生就是佛了，不是说不修行就成佛。必定要用功去修行、参禅、学佛法....这样才能返本还原而成佛。不是说众生现在就是佛，不用修行了，这简直是一种邪知邪见！而是必定要修行、学佛法、依教奉行，才能成佛。所以才说众生是从佛性出来的。 ●‘爱河无底浪滔滔’：‘爱河’，是指男女的爱；不单人类讲爱，就是异类、畜生也执迷不悟地执著这个‘爱’，尤其畜生更不明理，所以其淫欲心非常重。它们时时刻刻都想行淫

欲。若能清心寡欲，自净其心，割爱断欲，就离成佛不远了。这‘爱河’是没有底的，越陷越深，越深越向下沉，是没有‘底’的。‘浪滔滔’，这种波浪滔滔是连绵不断的，就像水波浪。为什么海水上会有波浪呢？就因为众生心里有波浪。众生心里有波浪，就因为爱河有波浪，这个‘爱’你想扯也扯不断！用再利的刀想把情爱斩断，还是不容易的。但你若真正有了智慧，对这个问题就不难解决了，所谓‘慧剑斩情丝’。没有智慧的人，就掉在爱河里，越掉越深，掉到什么地方呢？根本就没有个底。越掉越深、越深越掉，就是往下降，总而言之，没有完了的时侯。（节选自《妙法莲华经·观世音菩萨普门品浅释》宣化上人讲述）