宣化上人开示：金刚种子，是一种坚固不能摧坏的力量 宣化上人《妙法莲华经浅释》第二品【若人散乱心 入于塔庙中 一称南无佛 皆已成佛道】　　‘若人散乱心’：散乱心就是不专一，没有禅定。也好像游客到这里来参观庙、参观佛像，并非志在拜佛，只是来观光，这都叫散乱心。他们都没有诚心，虽是到庙上来看，但根本不知道有佛，所以这可以说散乱中的散乱。‘入于塔庙中’：到佛塔或佛庙里。‘一称南无佛，皆已成佛道’：只要他念一声‘南无佛’，以最初这一念，他们究竟都是可以成佛的。什么缘故呢？因为千里之行，起于足下；万德圆融，始于一念。以最初一念种的佛因，将来必定得结佛果。

　　我们念南无佛、南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无消灾延寿药师佛。你看很容易念，可是这个机会并不容易遇著。现在各位知道念佛的圣号，大家想一想，在这个世界上，不会念佛的人多？还是会念佛的人多？也可以说会念佛的人，其数如月亮这么稀少，不会念佛的人犹如满天繁星那么多。故说会念佛的人，皆因宿世的善根成熟了，而今才会遇到念佛的法门。故诸位要珍惜自己的善根，不要自暴自弃。

另外有一公案，也是在佛住世时，有一位老人，他很穷。他看释迦牟尼佛天天带著一千二百个弟子，出去托钵乞食，不沾世务，很清净自在的，于是他也想出家。他去给孤独园要求出家，那天恰巧释迦牟尼佛不在，出外应供去了。佛的弟子，有开五眼的、有开法眼的、有开慧眼或全证得五眼六通的。也有证初果、二果、三果、四果的。（开佛眼并不是证果，这叫报得通。因为在很多生修过四十二手眼和楞严咒等种种法门，故得这种果报。）证了初果至四果的圣人，可以看到八万大劫其中的因缘。老人想出家，这些佛弟子、大罗汉，就观察起来，看看这老人的根基怎么样？可不可以出家呢？一观察，这个人在八万大劫以内，也没有供过佛；也没有拜过佛；也没有念过佛；根本没有种过丝毫的善根，那么他就不能出家了。所谓：‘莫道出家容易得’，你不要认为出家是件很容易的事。‘皆因累世种菩提’，出家人要在生生世世种了很多善根，发菩提心，然后才能出家。并不是说我想出家就可以出家的。若你没有善根，你就是想出家，也有很多障碍。即使出家了，但过了一天、二天，或一个月、二个月，就还俗了；或者出家一年、二年又还俗了，甚至三年、五年、十年后，还俗的都有。故你不要看出家是很容易的事。

　　佛的弟子们看这老人八万大劫以内没有种过善根，于是就告诉他说：‘你不能出家，你年纪大了，不能修行了，你还是回去吧！’老人听了很伤心，一边走一边哭，自言道：‘我以为出家很容易，想不到这些佛的弟子都不收我，大概嫌我又老又穷。我这辈子做人也没多大意思，死了算啰！’故他边哭边往海边走。正在这个时候，释迦牟尼佛迎他而来。佛问他：‘你这位老人，为什么要跳海啊？’他说：‘我想出家，到了给孤独园，佛不在，佛弟子都不收留我。我想想一个人生活著也没什么乐趣，不如死了算了！’释迦牟尼佛说：‘噢！你要出家吗？那没问题！你跟我回去，我许可你出家。’老人乃跟佛回去出了家。一修行，没几天就证得阿罗汉果。　　佛的弟子皆不明白这件事，都觉得奇怪：「这个人他也没有善根，怎麽会证得阿罗汉果呢？还有他在八万大劫之内也没有做过好事，为什麽佛居然会让他出家呢？」於是就请问佛。

　　佛就对一切阿罗汉讲：「你们只能看到八万大劫以内的种种因果，超过了八万大劫的事，你们就不知道了。这位老人在八万大劫以前的时候，也是很穷，有一天他在山上砍柴时，遇到一只老虎要吃他。他一害怕就赶紧念了一声『南无佛！』因念这一声『南无佛』，老虎跑了。直到现在，他念『南无佛』这善根的种子已经成熟了，故他来出家，且证得阿罗汉果。」由这一件公案看来，可见出家并不容易。】 如同种子，播于土中已，则能抽枝发芽，而得华果

佛菩萨的名号，密咒，经教。也是如此，“一历耳根，永为道种”，就好比种子种到田中，则秋天会得到花果，佛菩萨的名号，闻已而播八识田中，则必得道果，必定“一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦”诸佛名号，密咒，经教也是种子，但是和一般种子还不相同唯一与种子不相同的地方，就在于诸佛名号，密咒，经教是“金刚种子”，而不是一般的种子,一般种子是什么样的？它会坏失，长在树上，丢到地里，一不小心就会坏失，或者被虫蛀而坏，或者被污水腐蚀而坏，或者被火烧坏，或者因不得地气坏.............

而金刚种子，是一种坚固不能摧坏的力量，世界上一切物质中，金刚最为坚固，世上一切不能摧坏，诸佛名号，密咒，经教也是如此，闻已而播八识田中，则一切力量不能摧坏此种，有如世上一切不能摧坏金刚，十法界中无有能摧坏此种子，则尽未来际若欲缘必得现行，而起修菩萨行，必成道果无疑。故名“金刚种子”.

如果有机缘遇到佛法，你这一生当中能闻名念诵一句佛菩萨名号，密咒，经教。这功德就不可思议。因为金刚种子已经播于你的八识田中，则尽未来际若遇缘必得现行，而起修菩萨行，必成道果无疑。所以这功德不可思议药师琉璃光如来名号亦如是，地藏菩萨名号亦如是，释迦牟尼佛名号亦如是..........乃至一切密咒，经教亦如是....................

你一生当中哪怕只念一句，只念了一声南无药师琉璃光如来，南无地藏菩萨........以及一切诸佛菩萨名号........这功德就不可思议，这是一句佛号的种子，种在阿赖耶识里头，叫金刚种子，永远不坏，哪怕今生你修行不成功，多生多劫之后，这一句佛号起作用，能够遇佛修行证果。

比如药师琉璃光如来曾有愿力：【愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞颠狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。】你念一句，哪怕今生你相貌不够庄严，多生多劫之后，这一句佛号起作用，必定“一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦”。但只要听闻过药师琉璃光如来名号的众生，皆以种下了“一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦”的种子，遇缘起现行只是早晚的问题，而且毕竟都会成佛。

至于什么时候遇缘起现行，得果报，每个人的因缘不一样。“有感必应”，并不一定是“有感马上应”，学佛一定要明白因缘果的道理，如同农夫春天选择肥美的田地播下种子，然后浇水、施肥，等到了秋天就能收获丰硕的果实。播种一定找一块肥沃的土壤，不时浇水，护理，种子才能生长，结果。假如种子下在石头上、下在沙土上，又不去护理，结果不但不能生长，连种子也败坏了。

金刚种子何时遇缘起现行，得果报也是同样的道理，虽则金刚种子永远不会败坏，但是我们若不如法修行，就好比把种子下在石头上，永远不能发芽结果，虽不能败坏，永远不修行，则永远不发芽结果，如是不修行就相当于败坏.

需要我们不断坚持去长养金刚种子，护持金刚种子，创造无数的善缘，则必定能够得到自在圆满的金刚菩提果。佛经里面世尊说的那些都是真实不虚，如果自己求了佛菩萨了没有应，不是佛说错了，是自己有障碍，因为这个障碍阻挡了金刚种子的成熟，阻挡了福报的来临，如何去除障碍，长养金刚种子呢？那就是努力断恶修善，不自私、不生气、不邪淫、不杀生、不妄语，多结善缘。

有善根的人一念想到药师琉璃光如来圣号，一念想到药师琉璃光如来密咒，一念想到药师琉璃光如来本愿经当中教导我们，这些教诲、这些教训，就应当在自己心上油然而生，就应当当下忏除自己的业障，就应当发心效法药师琉璃光如来的行谊，这就是长养金刚种子。你会遇到善缘，获得善报，速得庄严美丽的果报，因为佛菩萨常常在观察你，常常在关怀你，你的善根成熟，佛菩萨就来帮助你，加持你，让你变得庄严美丽，就是这么个道理。世尊因地发愿：我做佛时闻我名者皆得阿裨拔至，既不退转地。为什么我们现在听闻到世尊名号没有得不退转地呢，现在更不乏谤佛谤法者。但只要听闻过释迦牟尼佛名号的众生，皆以种下了不退转的种子，只是早晚的问题，毕竟都会成佛，世尊云：【复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦】，也是这样真实无虚.............南无药师琉璃光如来南无本师释迦穆尼佛南无观世音菩萨南无地藏菩萨南无十方三世一切佛法僧三宝