心经白话文：

之前，有一个经常自己观察自己的修行者，根据智慧到彼岸的方法去到了深层的思考。同时他就发现了，世界上所有的人都在以自己的观点和立场，看待眼前的情况是好是坏，这样就有了喜欢和不喜欢的区别，痛苦和烦恼就是这样产生的。

佛陀对舍利子说：舍利子!宇宙中凡是存在必然变化，凡是不变化必然不存在，我们的心也是这样的。

舍利子!情境只是暂时的变化，是没有好、坏、顺、逆、净、脏、增、剪的。我们的心可以像镜子一样去看清楚现在的情况，不要去想它是怎么来的，要怎么去，也不要用自己的观点去分析现在的情境，不要去分析，没有主观想法，因为眼前的情境是没有顺逆的，我们的心中也没有喜欢不喜欢的区别。

如果大家可以达到这种境界的话，那么就没有烦恼，同时也是不要消除烦恼的。只要身体心灵和当前的情境重合，无所欠缺，也无所得。

虽然是没有所得，但是修行者可以通过智慧到彼岸的方法，悟道生命的本质，他的心是没有挂碍、没有恐惧、远离了颠倒的梦想，心经是豁然开朗的。

过去、现在、未来的人，都可以通过开悟到彼岸的方法，去到最高的觉悟。因此我们也就知道了，从智慧到彼岸的修行方法是大神咒，是大明咒，是无上咒，也是无等等咒，只要能排除一切的苦，那么就是真实的。

彼岸的境界是美妙的不能用语言来表达，我来歌颂唱咏：去啊，去啊!去彼岸啊!大家都去彼岸，迅速完成开悟多美妙啊!

心经全文：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍;无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

如果大家想要明白心经的含义，那么就可以通过念诵心经来体会，或者是通过听诵、手抄心经来修行体会，这些方法也是非常容易体会到的。